《天龙八部》作为金庸武侠的巅峰之作，具备其它作品所没有的特色，这部书不仅拥有三位男主角，还用了大幅笔墨从侧面描绘了“众生相”。譬如书中的四大恶人诠释了“恶的种子是如何产生的”，三位背景各异的大男主纵然神功盖世，也无法逃脱命运的齿轮把他们推向“求而不得”的因果之中，从而与自己的初心愿景背道而驰。
萧峰为了大义而舍生成仁，喜欢无拘无束的段誉终究要去继承帝位成为孤家寡人，一心想要做个平凡小和尚的虚竹，不仅成了逍遥派的主人，还做了西夏的驸马，他的余生注定无法平凡。有不少书友认为天龙三兄弟中，以虚竹的武功最强，掌握六脉神剑的段誉次之，进而把战力无双的萧峰排在最末，在三鱼看来这就有点大错特错了，因为细细品读《天龙八部》原著的话，很容易就会发现萧峰的战力远超虚竹和段誉。
要评估一位武林高手的战力，本身的武功修为是最直观也最重要的因素，这包含内功造诣、拳脚掌法、暗器兵器、轻功身法。其次，还要考虑此人的天赋心性以及实战经验，倘若一个人练就了神功，却是个天赋笨拙之人，也会影响神功的发挥水准；心性绵柔且性格慈悲之人，同样也会让本身的武功在实战时打折扣，《倚天屠龙记》中张无忌就是个很好的例子，一身无敌的神功却数次受伤，几乎都是性格因素造成的。
一、萧峰的战力
我们再来说一下实战经验，这也是非常重要的因素，《天龙八部》中的虚竹和段誉在这方面就都有所欠缺，尤其是段誉炼成了六脉神剑与凌波微步这一组合神技，从明面上的武功配置来看，连萧峰也会忌惮三分，可段誉看到慕容复与自己拼命时，段誉的表现就只能用一塌糊涂来形容。我们来看原著里的描绘：“段誉见慕容复来势凶猛，若以六脉神剑刺他要害，生怕伤了他性命，一时手足无措，竟然呆了，想不起以凌波微步避让。”说白了段誉不仅临战经验不足，连性格上也是存在“过分慈悲”，竟然直接就被吓傻了，若非萧峰及时援手，段誉这位呆若木鸡的家伙，就会被慕容复轻易“吃鸡”了。
我们再来看虚竹的表现，这位拥有北冥神功、天山六阳掌、天山折梅手、小无相功的家伙，遇到丁春秋这么一个“二流货色”，双方竟然打了个平手，书中直截了当地给出了原因，“虚竹的武功内在均在丁春秋之上，本来早可取胜，只是一来临敌经验实在太浅，本身功力发挥不到六七成；二是他心存慈悲，许多取人性命的厉害杀手，往往只施一半便即收回；三来丁春秋周身剧毒，虚竹颇存顾忌，不敢轻易沾到他身子，却不知自己身具深厚功力，丁春秋这些剧毒早就害他不得，是以剧斗良久，还是相持不下。”不难看出，虚竹和段誉在实战经验与性格软弱方面，可以说是半斤八两。
当初，萧峰在聚贤庄力战群雄时毫无畏惧，哪怕是被游坦之、丁春秋、慕容复联手围攻，他表现的也是临危不乱，与对方战得游刃有余，可说萧峰不仅能把自身武功发挥的淋漓尽致，甚至可以发挥出爆炸性的战力。萧峰的杀伐果断与敢作敢当，再加上敌人搏杀时的愈战愈勇，段誉和虚竹这两人与萧峰相比，简直有着天壤之别。从客观角度来看，段誉和虚竹中的任何一位，对上萧峰时都没有什么胜算。
我们再来对比一下主观因素，这就是武功的修为。有些书友认为虚竹的战力高于萧峰，主要是因为虚竹不但继承了逍遥子七十年的功力，还吸收了天山童姥和李秋水的大部分功力，加起来的话足有二百年的功力，可以说从内功层面上看，虚竹的内功可以碾压萧峰的内功。
萧峰的年龄也就三十出头，所以他的内功修为最多也就二十多年，相比于虚竹的“二百年内功”，双方的内功深厚程度似乎差了十倍，再加上虚竹会天山六阳掌、天山折梅手以及可以模拟别人招式的小无相功，表面上虚竹没有理由会弱于萧峰，可你仔细分析的话，就会发现事实并非如此。
二、北冥神功
北冥神功虽然可以吸收他人的内功为自己所用，可也有着一个弊端，就是这门内功无法自生内力，只能靠吸收别人的内功，一旦大量损耗了内力是无法自己快速复原的。除此之外，北冥神功最大的优势是可以把吸收来的内力化为北冥真气，没有《笑傲江湖》中吸星大法那样吸收掉寒冰真气就无法化为己用的的隐患。虚竹的优势是内功深厚，类似于电能车的大电池，一旦耗光了电，就只能吸收别人的内力来充电，而萧峰练得内功修为来自少林，他的内力可以源源不绝，而少林的内功修炼主要有三个途径。
第一种就是少林易筋经，书中明确指出易筋经与大理段氏的六脉神剑并驾齐驱，一旦练成了易筋经的内功，任何招式的武学都可以化腐朽为神奇；第二种就是少林的九阳神功，这门内功秘籍到了《倚天屠龙记》时期才出现，所以不在这次考量之列；第三种就是依靠修炼少林外门绝技辅以佛法来修成对应的内功，这种内功属于少林绝技对应的专属内功，所以有着一点的局限性，修炼起来速度也比较慢，这也是少林方丈玄慈主修袈裟伏魔功对付游坦之、鸠摩智这类角色都很吃力的原因。
《天龙八部》中虽然没写萧峰会易筋经，但是从他的仅凭太祖长拳就可以暴揍武林高手来看，就可以发现一些蛛丝马迹。萧峰的战力之所以遇强则强且难逢敌手，这不仅仅是因为他武学天赋极高，更重要的是他的内功根基很深，不然丐帮的最强武学降龙掌也不会到了他的手里才大放异彩。
降龙掌法乃是金庸武侠里最强外功掌法之一，要施展这门顶级的掌法，没有源源不绝的内功根基几乎是撑不住消耗的，这就说明当年玄苦大师在传授萧峰武功时，早就把易筋经的内功心法传授给了萧峰，这才让萧峰有了将寻常武学施展出高阶战力的本领。不过玄苦却隐瞒了《易筋经》之名，只有萧峰通晓易筋经这个可能，他才有能力将丐帮的降龙二十八掌，可以精简到降龙十八掌的能力，阿朱得到的易筋经是梵文的，正好让萧峰错失了自己内功的真相。
《北冥神功》在《易筋经》面前，根本讨不到任何便宜，虚竹的二百年内功能发挥出的战力也有限，未必就能胜过萧峰的二十年内功。这一点可以参考《倚天屠龙记》中修炼成九阳神功的张无忌，他的内功连绵不绝，其浩瀚程度连拥有百年内功根基的张三丰都有点自叹不如，而这《九阳神功》与《易筋经》几乎是一脉相承。
不少书友揣测开创《九阳神功》的斗酒僧，可能就是晚年的虚竹本人，毕竟萧峰当年把降龙十八掌的心法给了虚竹，让虚竹回传给丐帮，而萧峰的一身超绝内功心法，自然也可能是让虚竹代传换给了少林，只不过经过萧峰和虚竹改良后的《易筋经》换成了《九阳神功》这个名字。
虚竹的天山六阳掌和天山折梅手的武学，在萧峰的降龙十八掌和擒龙功面前就不够看了，萧峰的轻功身法速度非常快，几乎与段誉的凌波微步相差无几，这也是萧峰敢说，“我想走，谁能留？”的底气。
我们再来对比段誉和萧峰的差距，从段誉只是在萧峰面前施展了几次六脉神剑，萧峰就看出了段誉轮番使用六脉剑气并未纯熟，其破绽就是“六种剑法齐使，转换之时中间留有空隙”，对手可以趁着空隙来闪避或进攻，由此可以看出，萧峰的眼力之高，犹如《倚天屠龙记》里张无忌学会了乾坤大挪移一般。
三、六脉神剑
《天龙八部》里虽然没有明确六脉神剑的最长攻击距离，但是书中却设定了一个上限，无论是“擒龙功”还是“控鹤功”，最多不过隔着四五尺远近来擒拿对方，或是夺人兵器，也阐述了“隔山打牛”的劈空掌与无形神拳，可以用虚劲伤人的内力最远不过两丈，也就是说六脉神剑的有效攻击范围也在两长之内，从六脉神剑的武学名称来看，甚至会比两丈更短一些，因为这是“神剑”而不是用弓射出的“神箭”。
我们来看一下萧峰的降龙十八掌的掌力范围，在丁春秋看到萧峰现身时，他忌惮萧峰的降龙掌，就有过一个心理描写，“天下武术之中，任你掌力再强，也决无一掌可击到五丈以外的。”可以说降龙十八掌的掌劲范围难以击伤五丈之外的人，我们打个一半的折扣，也应有两丈五的距离，就可以给对手以无形的压力。
从这一点来看降龙十八掌的杀伤范围不会比六脉神剑差，那么阿朱当初为何会担心萧峰抵御不了六脉神剑呢？这也很好理解，因为降龙掌是掌劲，而六脉神剑是剑气，对于一个武林高手而言，隔空离中了降龙掌的掌劲可能会重伤，而隔空中了六脉神剑可能会致命。
有书友可能会指出，原著里萧峰几乎是亲口承认了一个事实，“三弟剑法如此神奇，我若和慕容复易地而处，确也难以抵敌”，可在三鱼看来，这也不足以证明段誉的六脉神剑会胜过萧峰的降龙掌，因为“抵敌”一词代表的含义是“抵抗”，也就是说面对段誉的六脉神剑，萧峰的降龙掌无法正面与之对抗，因为对方的剑气施展速度快，且专精于一条线，威力和破坏性更猛烈，而降龙掌属于范围性的力道，属于挤压性与震荡波的杀伤力。
萧峰有这番感慨，也是基于段誉有着与他一样的战斗经验与行动力，可实际上的现状是段誉连一个拼命的慕容复都应付不了，更别说与萧峰对战了，我们继续来看萧峰救段誉的一幕，“原来萧峰见慕容复猛扑而至，门户大开，破绽毕露，料想段誉无形剑气使出，一招便取了他性命，万没想到段誉意会在这当儿住手，慕容复来势奇还，虽以段誉出手之快，竟也不及解救那一笔之厄。”连段誉自己都反应不过来时，反倒是站在一旁的萧峰出手就拿住了慕容复的神道穴，这两人的反应能力高下立判。
萧峰的对敌能力到了匪夷所思的地步，丁春秋初次对战萧峰时，“见他在十五六丈之外出掌，万料不到此掌是针对自己而发。殊不料萧峰一掌既出，身子已抢到离他三四丈外。”即便是隔着如此距离，丁春秋丁瞬间感觉气息窒滞，降龙掌势不可当犹如一堵无形的高墙，向自己身前疾冲。
这就是降龙十八掌带给人的压迫感，试问段誉在如此情景下，他能否有机会施展六脉神剑呢？在十五六丈的远处出掌，到三四丈外形成的气浪高墙，段誉的六脉神剑两丈的杀伤范围，还不待他一指点出，恐怕就气息紊乱而难以支撑了。
总结来看，同一时期的萧峰的战力远超虚竹和段誉，而未来武功前途不可限量的便是虚竹，因为萧峰的降龙十八掌和内功心法都传给了虚竹，段誉倘若把逍遥派的凌波微步还给虚竹的话，那么将来的虚竹可以说几乎无敌于天下，可以说虚竹的武功能超越当年的萧峰，可永远比不上萧峰的战力，因为萧峰的战斗意志和武学潜力，在这部书中是最强的。
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